试论刑罚的目的

刘成江


一、对西方各派别的评析
　　根据日本人岛田武夫的著作——《日本刑法新论》，关于刑罚的目的，有几种不同认识观点：
　　（一）绝对主义
　　此派认为人的“自由是天赋的，而意志自由是自由的思想基础，没有自由意志，就不可能有其他自由，包括人身自由在内。人的行为是根据其自由意志进行选择，归诸道义责任。依据自由意志只能选择实施有利于社会的行为，不能选择不利于社会的行为。选择实施不利于社会的行为，就是危害社会，就是恶，就是犯罪。为恶或者犯罪都要受到报应”。刑罚就是相应的报应，是犯罪的结果，犯罪是刑罚的原因。换句话说就是，罪犯只是由于其犯罪行为的存在才被科处刑罚，除此之外，刑罚不追求其他任何目的，所以被称为绝对主义，又称报应主义。它可分为狭义的报应主义和赎罪主义：
　　1．狭义的报应主义。这种主张从因果报应和维护正义出发，认为善有善报、恶有恶报，一个人如果实施了恶的行为，那么就是非正义的，就应当受到相应的惩罚。由于对正义的出处持不同的观点，又可分为：神意报应主义、道德报应主义和法律报应主义。
　　（1）神意报应主义。此说认为正义来源于神，神意就是正义，犯罪行为违反了神意，所以就应当受到惩罚。其代表人物是德国法理学家斯塔尔。现在的大多数人看来，这只不过是出于当权者的需要，借宗教这个工具维护统治罢了,很少还有人持此观点。但是有一点值得思考，那就是，难道法律不是人们借以统治社会的工具吗？只不过这个工具要远比宗教先进，更能使日益趋向于理性的人信服，也更能够迷惑人，因为无论人类多么趋于理性，始终摆脱不了自身的局限性，摆脱不了自身的非理性因素的影响和干扰。如果人类抛弃假象，抛弃自身的非理性因素，那么人类也就抛弃了统治社会的基础，那就是抛弃了自己，之所以向往着共产主义社会的人到现在都没有准确地描述出共产主义是什么样子，就是因为他们自己也不想抛弃自己，也不敢想象人类自己被抛弃后的世界是个什么样子。
　　（2）道德报应主义。此说认为道德观念的存在是基于正义，犯罪行为是违反道德的，因此也就是非正义的，刑罚就据此对犯罪进行报应。根据现代的法学观念，法与道德虽有联系，但也是有着明显的区别的。道德可以作为人类社会的一种追求，要求可能相对较高，但法律作为社会的最后一道防线，要求就应当降低一些。如果把刑罚的目的看作是对违反道德的行为的报应，那未免过于苛刻了。
　　（3）法律报应主义。此说认为法律是正义的体现，根据法律的规定，人们知道了何为正义何为非正义，犯罪是违反法律的行为，因而也就是非正义的，刑罚就是法律对犯罪行为人的报应。这种观点认为，除了以牙还牙之外，刑罚不具有其他的目的。其代表人物是德国哲学家康德和黑格尔。这个观点的提出，给我们带来了很多的思考。
　　首先，它明确了刑罚的依据是法律，从而否定了刑罚擅断，这是一个很大的进步，值得肯定。但是，把刑罚的目的仅仅看作是依据法律对罪犯的报应是不对的。我们暂且从法律报应主义他们自己的角度出发，考虑如下：由于犯罪行为违反了法律，而法律又是正义的体现，从而也就是违背了正义的要求，那么为什么违背了正义的要求就要受到惩罚（报应）呢？因为正义是人类的追求。那么人们为什么追求正义呢？因为人们渴望通过对正义的追求（对法律的维护）得到一个秩序井然的社会，使每一个人都享受到公平、公正，从而使自己不受到他人的侵害，这才是人们惩罚违反法律行为的人的目的所在，也是人们维护法律（正义）的目的所在，因而也就是刑罚的目的所在。在黑格尔的思想里这一点也有所体现，因为他认为犯罪是对法律的否定，刑罚是对犯罪的否定，即否定之否定。他的思想体现出来的就是国家利用刑罚对否定法律的犯罪加以否定，使被侵害的法律秩序得以恢复。所以持法律报应主义观点的人自己都摇摆不定，还怎么能让别人接受他们的观点呢？
　　其次，它指出了罪与刑要相当的原则，即轻罪重罪要与轻罚重罚相对应。虽然这一理念直到现在都对刑罚的理论与实践具有指导作用，但是它也不完全等同于我们现代社会提出的罪刑相适应原则。康德将其报应刑的理论归纳为是同态报复，他认为刑罚应当以眼还眼、以牙还牙，你打了别人就等于是打了自己，你杀了别人就等于是杀了自己，他的报应刑观点又被称为等量报应刑。黑格尔相对于康德来说，思想上好像是前进了一步，把“等量”提升为“等价”，但似乎并没有什么实质上的变化。黑格尔认为报应刑应当是等价值的，因此又被称为等价报应刑。他在《法哲学原理》中说道：报复是对侵害的侵害，犯罪具有在质和量上的一定范围，那么作为对犯罪的否定，刑罚也同样具有在质和量上的一定范围，但是这一基于概念的同一性，不是侵害行为特种性状的等同，而是侵害行为存在的性状的等同，即价值的等同。
　　从康德和黑格尔作出的解释可以看出，他们这种刑罚的目的就是对犯罪的等量或等价的报应的观点是值得斟酌的。任何行为都会被评价为三种，即对社会有利（正价值）、对社会有害（负价值）和对社会既无利也无害（无价值）。犯罪行为肯定是对社会有害的行为，因此对社会来讲它具有负价值；刑罚是针对犯罪行为而存在的，因此具有正的价值，如果不具有价值或是具有负的价值，刑罚就没有存在的必要了。在这里，我们假设康德和黑格尔的观点成立，即：犯罪行为对社会的侵害=刑罚对犯罪人的侵害，那也就是说犯罪行为所产生的负价值应当正好与刑罚所产生的正价值相抵消，因为只有这样才能做到两个侵害行为的存在的性状等同。那么根据这个观点，刑事司法程序的存在有何价值？
　　第三，还有一点也是所有报应主义的共同的一个可取之处，就是重点强调了“罚”字。当我们回顾刑罚的历史的时候，不禁感叹，人类竟然发明了那么多的折磨罪犯的手段，随着历史的发展，这些手段在不断的演变和发展。在我看来，只要有社会，就得有法律，只要有法律，就离不开刑罚。但是据此就说刑罚仅仅是为了惩罚（报应），其实并不是如此。罚是为了什么呢？是为了罚而罚吗？显然不是，为了什么呢？对此，本文将在后面详尽阐明作者的观点。
　　最后想说明的重要一点，那就是法律一定是正义的体现吗？换句话说就是，法律一定体现正义吗？这非常值得思考，如果是恶法，本身不能体现出人们所谓的正义，那么此时依据什么来惩罚犯罪呢？此时惩罚罪犯的目的又是什么呢？我想关于这一致命的缺陷，法律报应主义者是无法弥补的。
　　2．赎罪主义。德国人柯勒是此派代表人物。他们认为刑罚对犯罪人施以痛苦，从而使犯罪人通过承受痛苦把自己从过去解脱出来。持此观点的人认为，刑罚具备消灭人的过去罪孽的力量，所以在施以刑罚时，完全以每个具体的犯罪人不同的特性来考虑。
　　他们的观点带有浓厚的宗教色彩，在考虑刑罚的目的时，把刑罚本身脱离于社会，就好像是在天国之上，只有上帝和犯罪人的存在，并没有考虑到人的社会性和刑罚的社会性。当然，此观点也并不是一无是处，它能够考虑到刑罚所针对的每个个体有所不同，也是值得现代社会学习和借鉴的地方。
　　（二）相对主义
　　此派认为，“刑罚不是因为有犯罪才科处，而是为了将来不犯罪。所以刑罚并不是犯罪的当然结果，而是预防将来犯罪，维护社会利益的手段。所以刑罚的目的不在于犯罪本身，而在于保护社会的实际利益，从而科刑的标准应以是否达到维护实际利益的目的来决定，不是依犯罪的客观现实或罪责的大小来决定。所以称为相对主义，又称目的主义或功利主义。”
　　此派又有三个分支：
　　1．一般预防主义。此说认为，“刑罚的目的在于预防社会上一般人犯罪的发生，因为犯罪大都由于贪欲所引起，国家制刑、判刑和行刑就是用以使人们知道受刑之苦，大于犯罪所得的贪欲满足，以致知所畏惧，不敢触犯刑律。”
　　主张一般预防的人又可以分成三派：
　　（1）威吓主义。此说以德国人葛梅林为代表。他们认为用严刑峻法可以威吓社会上的一般人，通过公开执行酷刑，使人们在心理上对犯罪后的结果感到恐惧，从而减少社会上的犯罪行为。由于此说过分强调刑罚的残酷性，“不仅与现代刑罚日趋文明与缓和的时代精神不合，且会导致破坏罪刑相适应原则”，因此不可取。
　　（2）心理强制主义。此说代表人物为德国人费尔巴哈。他们认为“人人都有追求快乐避免痛苦的本能，一个人之所以犯罪，是为了追求实施犯罪所带来的快乐”。如果犯罪后所带来的痛苦能够远远大于犯罪所带来的快乐，并使一般人全部知晓这个结果，就会抑制一般人的犯罪的意念，从而减少犯罪。此说与威吓主义比较接近，要想起到必要的心理强制的作用，必然导致酷刑滥用。
　　（3）警戒主义。此说代表人物是德国人鲍尔。他们认为，“犯罪大多由于行为人不知道其行为是否被刑罚处罚或对其行为缺乏注意所至，因而为了预防犯罪，法律应当公开宣示何种行为应受刑罚处罚，唤起一般人民的注意，教育其不去实施犯罪。”
　　虽然鲍尔说的这种不知法而犯法的人确实存在，但是这些人在现代社会中并不多，绝大部分人犯罪时是明知自己的行为是违反法律的，还有就是把警戒看作是刑罚的作用之一还可以，如果把它看作是刑罚目的有些不妥，似乎没有看清问题的实质。
　　一般预防主义的这三种主要学说，与其说是刑罚的目的，倒不如说是刑罚所起到的作用更加准确。前两种学说由于强调使用酷刑，更加不可取，警戒主义虽然有值得思考的地方，但它也不能被看作是刑罚的目的，而只能说是刑罚的作用之一。还有一点，如果说刑罚的目的仅仅是为了规戒社会上的一般的人，就将他们中的一个犯了罪的人处以刑罚，是否公正呢？难道他的生命是为他人而生吗？如果有人说是因为他犯了罪的话，那么这句话本身就说明一般预防主义滑向了绝对主义。
　　2．特别预防主义。此派认为，刑罚的目的在于预防已经被科处刑罚的人将来再实施犯罪行为，他们又可以分成两派：
　　（1）改善主义。此派代表人物为德国人路德。他们认为刑罚仅仅针对犯罪的人，目的在于“使其悔改向善，将来不再犯罪”，国家具有使犯过罪的人弃恶从善的责任，刑罚恰恰就是履行这个责任的一个手段。
　　可是所有的犯罪行为都是恶行吗？在我看来也不尽然，因为法是分恶法和良法的，如果恶法中规定是犯罪的行为在良法中不是犯罪，那么又谈何弃恶从善呢？所以把“改善”作为刑罚目的有不妥之处。
　　（2）防卫主义。此派代表人物为意大利人龙勃罗梭。他明确指出：“刑罚必从防卫立论，方可无反对之地。”他们的观点主要是认为国家同个人一样都具有生存权，而犯罪行为就是对国家的这项权利的侵害，国家为了免受侵害才对犯罪的个人处以刑罚。
　　但是这种观点好像经不起推敲：如果说国家是为了免受侵害而对个人处以刑罚，那么是为了免受谁的侵害呢？罪犯吗？他已经对国家侵害完毕，谈何免受他的侵害？如果说是为了避免他再次侵害社会的话，那就更加可笑了，难道我们的法官都是先知吗？能够断定出每一个罪犯都会再次侵害国家？这显然是没有道理的。如果说是为了避免社会上的其他人的侵害，杀一儆百，那么就会使得这个派别从特殊预防的这个阵营滑向一般预防，而一般预防在上面已经分析过了，所以把防卫作为目的是站不住脚的。
　　3．双面预防主义。此说的代表人物为意大利人贝卡里亚和英国人边沁。他们认为刑罚的目的是一般预防和特殊预防的结合。贝卡里亚在其辉煌的著作《论犯罪与刑罚》中明确指出：刑罚的目的仅仅在于阻止罪犯重新侵害公民，并规戒其他人不要重蹈覆辙。贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》一书中对刑法学相关问题的论述，对于现代刑法学来说，贡献无疑是极其重大的，他本人也被尊为现代刑法学的奠基人。但我仍然认为，他的对于刑罚的目的的认识还不深刻，虽然他的论述已经可以算是刑罚之实然目的中的直接目的。就像我在一开始提到的，何为目的，目的是行为想要得到的结果。作为人类社会的产物的刑罚制度，如果仅仅是从人这个角度出发的话，那么我们现在的社会就不称其为社会了，我们就会生活在先哲们描绘得理想国和乌托邦之中了。但是我非常的理解他，就像我理解现在的许多中国学者一样。他的观点的提出，是有着其深刻的历史背景的。当时及之前，社会的专制统治非常严重，刑罚的滥用极其普遍，导致人权遭到践踏、社会秩序得不到应有的维护。他的观点的提出，可以被看作是对于专制统治的反抗，但是这种反抗又是含蓄的，因为他自己就是生活在专制统治之下，所以他对于刑罚的目的的论述究竟是由于其主观上的历史局限性，还是在客观上受到了专制统治的影响就不在此考证了。总之，在我看来，贝卡里亚对于刑罚目的的描述，仅仅可以被看作是对表象问题的解答。
　　（三）折衷主义
　　由于它调和了绝对主义和相对主义的观点，所以此派在看待刑罚之目的时，既认为刑罚之中存在着报应的因素，又认为其中也存在着预防的因素。但是，经过我们以上对绝对主义和相对主义的分析，就可以发现，即使把二者捏在一起，也不是一个理想的答案。
　　二、我国关于刑罚目的的学说
　　对于刑罚的目的，我国学者也是众说纷纭，和西方现有学说差别不大。但是有一种学说值得注意，就是根本目的和直接目的说。虽然我不能同意此说的观点，但是对于他们将刑罚的实然目的分为根本目的和直接目的的做法很是赞同，而且我对于刑罚之实然目的的看法也是基于此种划分而产生的。我国刑罚目的主要学说：
　　1．惩罚说。此说认为适用刑罚的目的在于限制和剥夺犯罪分子的自由和权利，使他们感到压力和痛苦，以制止犯罪的发生。
　　2．改造说。此说认为对犯罪人判处刑罚，是通过对犯罪分子惩罚这个手段，达到改造罪犯，使其重新做人的目的。
　　3．预防说。此说认为适用刑罚的目的是预防犯罪，它表现为特殊预防和一般预防两个方面。
　　4．双重目的说。此说认为对犯罪分子适用刑罚，既有惩罚犯罪分子的目的，又有教育改造犯罪分子的目的。
　　5．三目的说。此说认为适用刑罚的目的有三：即惩罚和改造犯罪分子，预防他们重新犯罪；教育和警戒社会上的不稳分子，使他们不走上犯罪道路；教育广大群众增强法制观念，积极同犯罪作斗争。
　　6．预防和消灭犯罪说。此说认为对犯罪分子适用刑罚是要把他们当中的绝大多数人教育改造成为新人，从而达到预防犯罪，最终消灭犯罪，以保护国家和人民利益的目的。
　　7．根本目的和直接目的说
　　（1）较早的根本目的和直接目的说。持此说的人认为适用刑罚的根本目的是“预防犯罪，保卫社会”。直接目的是：惩罚犯罪，伸张正义；威慑犯罪分子和社会上不稳分子，抑制犯罪意念；改造犯罪分子，使其自觉遵守社会主义法律秩序。
　　（2）比较成熟的根本目的和直接目的说。持此说的人认为适用刑罚的根本目的是：保护广大公民的合法权益和社会秩序，保障具有中国特色的社会主义建设的顺利进行。直接目的是预防犯罪，其中包括特殊预防和一般预防两个方面。
　　三、我对于刑罚目的的观点
江苏省人民政府


江苏省城乡个体工商户税收征收管理办法


　（１９９１年２月２５日省府令１４号发布）



第一章　总　则




　第一条　为了加强城乡个体工商户的税收征收管理，促使其依法纳税，保护其合法经营，促进个体经济的健康发展，根据《中华人民共和国税收征收管理暂行条例》和有关法律、法规的规定，结合我省实际情况，制定本办法。


　第二条　本办法适用于本省范围内从事工业、手工业、建筑业、交通运输业、商业、饮食业、服务业、修理业和其他行业的城乡个体工商户（以下称个体工商户）。


　第三条　个体工商户有依法纳税的义务，有代征、代扣、代缴税款的义务。个体工商户必须依法办理税务登记，建帐建制，进行纳税申报，接受税务检查。


　第四条　各级税务机关和税务人员必须依照国家税收法规和本办法，秉公执法。对廉洁奉公，征收管理工作成绩显著的税务机关和税务人员，应给予表彰和鼓励。对严重失职、徇私舞弊，收受贿赂或侵害个体工商户合法权益的税务人员，应根据情节，给予行政处分，直至追究法律责任。
　　税务机关应建立协税护税网络，建立偷漏税举报中心。任何单位和个人都有权检举揭发个体工商户的偷漏税行为，税务机关应为检举揭发者保密，并按规定给予奖励。


　第五条　各级公安、司法、监察、工商行政、物价、金融、铁道、交通、邮电、民航等有关部门应积极配合、支持税务机关工作。


　第六条　税收的征收和减免，必须按国家税收法规执行。各地区、部门都不得作出与国家税收法规和本办法相抵触的规定。
第二章　税务登记




　第七条　个体工商户自工商行政管理机关核发营业执照之日起三十日内，必须向主管税务机关申报办理税务登记，领取《个体税务登记证》，并亮证经营。
　　税务登记证不得转借、倒卖、涂改、毁损、伪造。


　第八条　税务登记的内容包括：纳税人名称、地址、经济类型、经营方式、经营范围、从业人员、注册资金、开户银行及其帐号等有关事项。


　第九条　有下列经营情况的纳税人，应自经营之日或纳税义务发生之日起三十日内，到经营地主管税务机关办理税务注册登记：
　　（一）外市、县个体工商户持核发一个月以上《固定工商业户外出经营税收管理证明单》（以下简称《外经证》）到经营地从事经营活动的；
　　（二）市、县税务机关规定需办理税务注册登记的其他经营行为。


　第十条　个体工商户办理税务登记后，经营情况发生下列变化的，应自工商行政管理机关批准之日起三十日内向主管税务机关办理变更登记、重新登记、注销登记手续，按照规定结清税款，缴销发票及税务机关发给的有关证件：
　　（一）变更业户名称，改变生产经营范围、经营方式或迁移经营地址的，应申报办理变更登记；
　　（二）转业、分设、合并、联营的，应申报办理重新登记；
　　（三）歇业、解散、破产、倒闭的，应申报办理注销登记。


　第十一条　工商行政管理机关在办理个体工商户开业登记、变更登记、停（歇）业登记的同时，应将《申请登记表》、《变更表》、《停（歇）业表》抄送税务机关。
第三章　纳税鉴定




　第十二条　个体工商户在办理税务登记的同时，应向主管税务机关就其所从事生产经营的行业、产品名称、经营范围、经营方式及其他应税项目申报办理纳税鉴定，如实填写纳税鉴定申报表。


　第十三条　税务机关依法对个体工商户的纳税鉴定申报进行审核，确定其适用的税种、税目、税率、纳税环节、计税依据、纳税期限、征收方式等，并作出书面鉴定，个体工商户应依照执行。


　第十四条　个体工商户办理纳税鉴定后，生产经营发生变化时，应自发生变化之日起十五日内，向主管税务机关申报修订纳税鉴定。
　　国家税收法规发生变化时，主管税务机关应自接到上级税务机关通知之日起十五日内，修订纳税鉴定，同时通知个体工商户按修订后的纳税鉴定缴纳税款。


　第十五条　个体工商户向税务机关申报办理纳税鉴定时漏报、错报的，应按规定补缴或申请退还税款，并申报修订纳税鉴定；税务机关书面鉴定发生差错的，应及时修订纳税鉴定，并按税收法规规定退还或要求补缴税款。
第四章　纳税申报




　第十六条　个体工商户必须按照规定期限主动到税务机关申报纳税，报送纳税申报表、财务会计报表和其他有关纳税资料。申报纳税期限最后一日如遇公休、法定假日，可以顺延。
　　个体工商户因有特殊情况，不能按期办理纳税申报的，必须报告主管税务机关，酌情准予延期。主管税务机关应根据情况，暂核定其纳税额，通知个体工商户预缴税款，待申报后结算。


　第十七条　个体工商户申请减税、免税，应向主管税务机关提出书面报告。减税、免税申请获得批准之前，个体工商户必须按照规定缴纳税款。


　第十八条　个体工商户有下列情况的，税务机关有权确定其应纳税款，并限期缴纳：
　　（一）发生纳税义务超过三十日，尚不向税务机关申报纳税的；
　　（二）不按规定期限进行申报纳税的；
　　（三）未经批准而不建帐的；
　　（四）不能提供销售（生产、经营）收入、成本、费用凭证等有关纳税资料的。
第五章　帐簿、票证管理




　第十九条　个体工商户应按国家法律、法规和税务机关的规定建立会计帐簿，如实记帐，正确核算，使用合法凭证，帐簿启用必须加盖税务机关查验章。经营规模小，确无建帐能力的个体工商户可报经主管税务机关批准，暂缓建帐，但必须建立凭证粘贴簿、购货登记簿，使用商品进销存盘点表。
　　帐簿、凭证、缴款书、完税证等纳税资料必须按规定保管期限保管。保管期满，必须经主管税务机关审核批准后，方可销毁。


　第二十条　发票由税务机关统一管理，个体工商户必须按《全国发票管理暂行办法》的规定执行。


　第二十一条　个体工商户在购进商品或委托加工产品、接受劳务服务时，必须取得正式发票或税务机关许可的其他合法凭证。购销货物运输时，必须货物和发票同行。
　　个体工商户销售商品、产品、原材料，提高劳务服务以及经营其他业务，应开确定具正式发票。向消费者零售小商品和进行民用修理等生产服务时，如消费者不需要发票的，可不开发票。
第六章　税款征收




　第二十二条　个体工商户税款的具体征收方式，由税务机关按照便于税收征管的原则并根据下列情况分别核定：
　　（一）财务制度健全，会计核算资料完整的个体工商户实行查帐征收；
　　（二）经营规模比较小，生产经营变化不大，且又无能力建帐的个体工商户实行定期定额征收；
　　（三）生产经营不固定，帐册不健全的个体工商户实行查定，查验征收；
　　（四）按税收法规规定，在销货、受托加工产品等环节应代征、代扣税款的实行代征、代扣征收；
　　其他适合个体工商户的税款征收方式，由税务机关确定。


　第二十三条　个体工商户应纳的所得税，采取查帐核实征收或定率附征的方式。
　　实行查帐核实征收的，按年计算，分月或分季预缴，年终汇算清缴。
　　对帐证不健全的个体工商户，采取核定附征率，按经营收入每月附证的方式，年终是否汇算清缴，由主管税务机关确定。对未经批准而不建帐的个体工商户，按同行业最高经营收入确定所得税附征率，按月征收，年终不再汇算清缴。


　第二十四条　税务机关有权责成个体工商户提供纳税担保人或者预缴纳税保证金，限期进行纳税清算。逾期未进行纳税清算的，由其担保人负责缴纳税款，或者以纳税保证金抵缴税款。
　　税务机关预收纳税保证金时，应开具收据。
　　个体工商户不能提供担保人或者预缴纳税保证金的，税务机关经县（市）以上税务局局长批准，有权扣留其部分商品、产品作保证，以确保税款及时足额入库。


　第二十五条　个体工商户与其他企业联营的，一律按联营协议规定的分成比例，由联营企业所在地主管税务机关对其分得的计税所得额，按照规定征收所得税。
第七章　税务检查




　第二十六条　个体工商户必须接受税务机关的监督检查，如实反映情况，提供有关资料，不得隐瞒、阻挠、刁难。
　　税务人员进行税务检查时，应出示《税务检查证》。


　第二十七条　税务机关为查处个体工商户偷漏税行为，可以依法检查纳税人在交通、铁道、民航、邮电等部门运寄商品、货物的纳税情况，有关部门应积极配合；可以依法检查个体工商户在生产经营场所和存放商品、货物的场所的商品、货物及其他应税财产的纳税情况。


　第二十八条　个体工商户外出经营，必须到所在地主管税务机关办理《外经证》，持《外经证》到经营地税务机关办理报验登记手续。
　　税务机关核发《外经证》时，可以按照经营商品数量和金额，收取保证金。个体工商户经营结束时应到原发证税务机关办理缴销《外经证》手续。


　第二十九条　税务机关检查认定个体工商户有偷漏税行为的，经县（市）以上税务局局长批准，可以扣留和查封帐证、产品、商品、设备，限期缴纳。
　　税务机关扣留和查封物品时，必须开具收据。


　第三十条　税务机关可以按照国家有关规定，在车站、码头、机场、水运交通要道和货物集散地，会同有关部门设置联合检查站。
　　税务机关确需在道路上进行税务检查时，可以派人参加公安机关设置的检查站，进行检查。


　第三十一条　经县（市）以上税务局局长批准，税务机关可以凭全国统一格式的税务机关检查纳税人存款帐户许可证明和《税务检查证》，检查个体工商户在银行和其他金融单位的存款帐户。税务机关应确定专人负责检查个体工商户存款帐户的工作，并严格遵守银行和其他金融单位的各项保密规定。
第八章　违章处理




　第三十二条　税务机关对有下列违章行为之一的个体工商户，除责令其限期纠正外，应处以五千元以下的罚款：
　　（一）未按规定办理税务登记、报验登记和使用税务登记证的；
　　（二）未按规定办理的纳税申报的；
　　（三）未按规定申报办理纳税鉴定的；
　　（四）未按规定建立、使用和保存帐簿、票证及其他纳税资料的；
　　（五）未按规定提供纳税资料的；
　　（六）拒绝接受税务机关依法监督检查的。


　第三十三条　对有漏税、欠税、偷税、抗税行为的个体工商户，税务机关应按照下列规定处理：
　　（一）对漏税者，除责令其限期照章补缴所漏税款外，并自漏税之日起按日加收所漏税款５‰的滞纳金。
　　（二）对欠税者，除责令其限期照章补缴所欠税款外，并自欠税之日起按日加收所欠税款５‰的滞纳金。
　　（三）对偷税者，除责令其限期照章补缴所偷税款外，并处以所偷税款一倍以上五倍以下罚款。对指使、授意、怂恿偷税行为者，可酌情处以三百元以上一千元以下罚款。实行定期定额征收的个体工商户，如实际经营额超过定额２０％以上，应及时向主管税务机关申报补税，税务机关应及时调整定额。凡不申报的，一经查出，按偷税处理。
　　（四）对抗税者，除责令其限期照章补缴税款和处以所抗税款二倍以上五倍以下罚款外，并可加罚五万元以下的罚款；组织、煽动、唆使、包庇抗税行为者，可视情节轻重，处以五百元以上一千元以下罚款。欠税者在接到税务机关催缴税款书面通知之日起三十日内，不到税务机关办理缴税的，按抗税处理。
　　（五）负有代征、代扣税收义务的个体工商户应扣未扣或少扣、拖缴及拒绝扣缴税款的，比照上述漏税、欠税、偷税、抗税的有关规定处理。


　第三十四条　负有代扣代缴税收义务的单位或个人，对应扣税的对象故意不代扣或少扣，其他单位或个人采用出借帐户等其他方式，造成个体工商户偷漏税的，有追缴和赔缴税款的义务。税务机关并可视情节轻重，比照本办法第三十三条的规定给予罚款。


　第三十五条　对漏、欠、偷、抗税款和欠、抗滞纳金、罚款的个体工商户，经催缴无效的，税务机关可采取下列措施：
　　（一）经县（市）以上税务局局长批准，书面通知其开户银行或其他金融单位，将其应缴税款、滞纳金、罚款扣缴入库；
　　（二）经县（市）以上税务局局长批准，将扣留的产品、商品、设备变价抵缴；
　　（三）吊销税务登记证，收回税务机关发给的票证，限期缴纳；
　　（四）提请工商行政管理机关吊销其营业执照，停止其营业，限期缴纳；
　　（五）申请人民法院强制执行。
　　前款一、二、三、四项措施可以并用。


　第三十六条　为保障税务机关依法履行职责，对冲击税务机关，扰乱税务机关正常工作秩序，围攻、欧打、侮辱税务人员，干扰税务人员依法执行公务，以及伪造、私印、盗用、倒卖税务票证、印章等违法行为，由公安机关依法处理。


　第三十七条　个体工商户与税务机关在纳税或者违章处理问题上发生争议时，必须首先按照税务机关决定的期限缴清税款、滞纳金、罚款，然后在十日内向上一级税务机关申请复议。上一级税务机关应当在接到申请书之日起三十日内作出决定。申请人对复议决定不服的，可以在接到复议决定书之日起十五日内向人民法院起诉。
第九章　附　则


　第三十八条　私营企业的税收征收管理，参照本办法执行。
　　个体工商户挂靠在全民所有制、集体所有制企业名下生产经营的，必须予以纠正。其税收征收管理，适用本办法。
　　个人租赁商店、门市部或柜台，从事经营活动，不与出租单位统一核算而只交纳管理费或租金的，其税收征收管理，也适用本办法。


　第三十九条　本办法的实施细则，由省税务局制订。


　第四十条　本办法自公布之日起执行。